淄博技師學(xué)院應(yīng)堅(jiān)持以體驗(yàn)為中心環(huán)節(jié)，開(kāi)展課堂教學(xué)。

   闡釋學(xué)大師伽達(dá)默爾認(rèn)為，“精神科學(xué)的推斷方法卻是一種無(wú)意識(shí)的推斷，因而精神科學(xué)上歸納的進(jìn)行就與獨(dú)特的心理?xiàng)l件聯(lián)系到一起了。他要求有一種合適感，并且又需要它的精神能力，如豐富的體驗(yàn)和對(duì)勢(shì)的承認(rèn)”，他還進(jìn)一步闡述體驗(yàn)對(duì)于藝術(shù)的重要性：“體驗(yàn)概念對(duì)確定藝術(shù)的立足點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就成了決定性的東西，由此，藝術(shù)作品被理解為生命之完美的象征性再現(xiàn)，每一種體驗(yàn)似乎正走向這種再現(xiàn)……這便得出了一個(gè)美學(xué)結(jié)論：所謂的體驗(yàn)藝術(shù)則是真正的藝術(shù)”，這就是伽達(dá)默爾的解釋學(xué)，看似深?yuàn)W，其實(shí)其要闡述的藝術(shù)原理也很簡(jiǎn)單，即藝術(shù)接受，包括對(duì)藝術(shù)作品中內(nèi)置的“真理”——作者的認(rèn)識(shí)和情感——的接受，不是以一般的邏輯推理的形式進(jìn)行的，而是以藝術(shù)獨(dú)有的方式——通過(guò)“教化”、“共同感”、“趣味”等環(huán)節(jié)進(jìn)行的。俄國(guó)形式主義文藝?yán)碚摯髱熓部寺宸蛩够�指出：“藝術(shù)的目的是讓人感覺(jué)到事物，而不僅僅是知道事物”，為了做到這一點(diǎn)，就要“使得接受過(guò)程受到阻礙，達(dá)到盡可能緊張的程度和持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間”，為此他主張?jiān)姼璧恼Z(yǔ)言應(yīng)該是“阻礙的” 、“扭曲的”。這對(duì)藝術(shù)教育有重要的啟迪意義：進(jìn)行音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、戲劇鑒賞等公共藝術(shù)課程教學(xué)時(shí)，要特別重視體驗(yàn)的作用，要采用各種“陌生化”的形式，盡可能地手段延長(zhǎng)學(xué)生感受作品的時(shí)間，讓學(xué)生獲得與作者相同的“共同感”，終認(rèn)同于作者預(yù)設(shè)在藝術(shù)作品中的“真理”。實(shí)際上，這是一切藝術(shù)教育的起點(diǎn)，但不是一切藝術(shù)教育的終點(diǎn)。

 當(dāng)前，對(duì)于淄博技師學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也希望通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，讓學(xué)生獲得一些關(guān)于藝術(shù)、歷史、人生的知識(shí)，甚至一些學(xué)科的系統(tǒng)性的知識(shí)，但鑒于淄博技師學(xué)院學(xué)生和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，其公共藝術(shù)課決不能像對(duì)藝術(shù)專業(yè)或其他本科的公共藝術(shù)課那樣，將重點(diǎn)放在從史的高度，對(duì)作品的內(nèi)涵、形式，以及地位、意義做條分縷析式的冷靜分析，而應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)作品的體驗(yàn)上，也就是想方設(shè)法使學(xué)生的接受“受阻”，從而使其體驗(yàn)時(shí)間得以延長(zhǎng)，以真正進(jìn)入作品，達(dá)到對(duì)作品的理解。中國(guó)傳統(tǒng)的接受理論，十分重視“悟”的作用。“悟”實(shí)質(zhì)上是一種自覺(jué)的、自省的精神過(guò)程，這對(duì)于自知-自省智力較差的淄博技師學(xué)院的一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不容易，因此，必須通過(guò)另外的方式，實(shí)現(xiàn)接受的“受阻”——形式各樣的活動(dòng)。

  例如，教授戲劇鑒賞中曹禺話劇作品賞析時(shí)，不能簡(jiǎn)單地讓學(xué)生將話劇作品在課堂或課外看一遍，然后教師在課堂上進(jìn)行旁征博引、長(zhǎng)篇大論、條分縷析式的、也不乏創(chuàng)見(jiàn)的分析；而應(yīng)該讓學(xué)生先觀看將要進(jìn)行重點(diǎn)分析的人物的重要場(chǎng)次，再進(jìn)行表演——以此延長(zhǎng)體驗(yàn)時(shí)間，再?gòu)膶W(xué)生表演的角度入手分析戲劇人物，再過(guò)渡到作品的思想。如表演周樸園見(jiàn)魯媽這一段，周樸園的內(nèi)心世界在這一場(chǎng)里表現(xiàn)得非常突出：對(duì)魯侍萍曾經(jīng)有過(guò)的愛(ài)、對(duì)過(guò)去美好日子的回憶、還有一點(diǎn)負(fù)心的內(nèi)疚、以及現(xiàn)實(shí)條件要求他采取措施而產(chǎn)生的殘酷無(wú)情交織在一起，學(xué)生開(kāi)始演這個(gè)人物，不一定能把握他的復(fù)雜內(nèi)涵，教師如果在這個(gè)時(shí)候從演藝的角度分析人物，學(xué)生更容易接受。不僅是戲劇鑒賞如此，其他課程，如音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞甚至藝術(shù)導(dǎo)論，都要突出活動(dòng)的特點(diǎn)，以便于學(xué)生接受。

   再如，淄博技師學(xué)院的老師在鑒賞《梁祝》中《化蝶》時(shí)，讓男生、女生分別唱低聲、高聲部，并用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)旋律，通過(guò)男生、女生歌聲、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，理解音樂(lè)通過(guò)這種內(nèi)在的協(xié)調(diào)表達(dá)主題的方式。通過(guò)怎樣的方法幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)藝術(shù)課程。